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新聞眼今夏，燃情登場(chǎng)的足球盛宴，把一個(gè)名不見經(jīng)傳的小山村和一群繡娘，帶到了聚光燈下。

中國(guó)工藝美術(shù)大師、壯族織錦技藝自治區(qū)級(jí)代表性傳承人譚湘光，日前在南寧正式發(fā)布獲得2026年美加墨世界杯官方授權(quán)的系列產(chǎn)品。其中的“壯球孃孃”掛件、壯錦足球等壯錦文創(chuàng)，就產(chǎn)自河池市宜州區(qū)屏南鄉(xiāng)肯山村的一個(gè)非遺工坊。

千年非遺與國(guó)際頂級(jí)IP的歷史性握手，不僅是壯錦在當(dāng)代極具說(shuō)服力的一次自我介紹，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向全球的又一次精彩亮相。

一條走了上千年的路

肯山村與周遭山村并無(wú)二致，桑林、稻田、玉米地將一個(gè)個(gè)自然屯層層包裹。

6月16日，在蟬鳴聲中，村里的壯錦手工坊坐滿了人。十余名繡娘在各自的工位上低頭飛針走線。

展架上擺滿了壯錦包包、壯錦布偶。最醒目的，當(dāng)數(shù)最近火出圈的“壯球孃孃”掛件和壯錦足球。

壯錦，與云錦、蜀錦、宋錦并稱為中國(guó)四大名錦，歷經(jīng)千余年傳承發(fā)展。壯族先民以棉麻為底、絲線為紋，在經(jīng)緯之間織出日月星辰、花鳥魚蟲，讓壯錦成為寫在布帛上的民族記憶、穿在身上的山水田園。

然而，在漫長(zhǎng)的歲月里，這門手藝偏居西南邊陲一隅：困于地域之限，難出鄉(xiāng)關(guān)；困于市場(chǎng)之窄，曲高和寡；困于傳承之難，后繼乏人。

壯錦的困境，是中國(guó)鄉(xiāng)村非遺的普遍縮影——技藝精湛卻少人問津，文化厚重卻難以變現(xiàn)，匠人堅(jiān)守卻后繼凋零。

肯山村繡娘制作的“壯球孃孃”掛件。廣西云-廣西日?qǐng)?bào)記者 卿要林 攝

歷史的轉(zhuǎn)折，往往在不經(jīng)意間發(fā)生。

2026年美加墨世界杯，這一全球最具影響力的體育盛事，第一次向中國(guó)非遺敞開了官方授權(quán)之門。

據(jù)了解，國(guó)際足聯(lián)世界杯授權(quán)擁有全球最嚴(yán)苛的審核體系，國(guó)內(nèi)非遺團(tuán)隊(duì)極少能走完整套流程。

“這個(gè)世界級(jí)的大IP，給了我們榮耀，也給了我們前所未有的大考�！弊T湘光坦言，“為了把最好的產(chǎn)品留給世界，我們選擇把汗水留給自己�！奔词共簧佼a(chǎn)品被反復(fù)打回、修改、重做，譚湘光和團(tuán)隊(duì)依然堅(jiān)持，沒有放棄。

最終，歷經(jīng)創(chuàng)意策劃、紋樣版權(quán)、面料安全、試樣打版、資質(zhì)核驗(yàn)、成品工藝、包裝規(guī)范七道國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)層層篩選，譚湘光團(tuán)隊(duì)拿下了這份沉甸甸的授權(quán)，成為為數(shù)不多通過全部考核的本土團(tuán)隊(duì)。

“一根針線要走上世界舞臺(tái)，不能靠運(yùn)氣，離不開一代代繡娘的接力傳承�！弊T湘光說(shuō)。這背后，有深耕壯錦傳承創(chuàng)新數(shù)十年的底氣，也有非遺研發(fā)實(shí)力與標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)能力的雙重認(rèn)證。

此次商業(yè)合作，讓壯錦不再是博物館里沉睡的文化標(biāo)本，而是以一種鮮活的、可觸摸的、可消費(fèi)的形態(tài)，進(jìn)入了全球億萬(wàn)球迷的視野。

一針一線別具匠心

一針一線，縫進(jìn)去的是千年文脈；一剪一裁，織出來(lái)的是時(shí)代新生。

在譚湘光團(tuán)隊(duì)此次發(fā)布的官方授權(quán)系列產(chǎn)品中，最引人注目的是兩個(gè)角色：一個(gè)是壯錦足球，張揚(yáng)熱烈；另一個(gè)是“壯球孃孃”，懷抱迷你足球，憨態(tài)可掬。

“壯球孃孃”的原型，是河池傳承已久的布偶“麼乜”。傳統(tǒng)“麼乜”懷抱太陽(yáng)，寓意平安順?biāo)臁?/p>

“這是壯家人對(duì)美好生活的期盼，也是中國(guó)人民送給各國(guó)球迷的美好祝福。”看著改良創(chuàng)新的“壯球孃孃”，肯山村壯錦手工坊發(fā)起人覃吳標(biāo)滿臉笑意。

千年祈福文化，就這樣被縫進(jìn)一個(gè)小小的掛件，走向世界。而真正令人動(dòng)容的，是這些“壯球孃孃”、壯錦足球背后的一雙雙巧手。

肯山村納隘屯村民韋肖艷，過去的日子圍著田地、老人、孩子打轉(zhuǎn)——農(nóng)忙下地耕種，農(nóng)閑居家閑置，幾乎沒有額外收入。

今年4月，譚湘光“八桂巧娘”非遺工坊的訂單延伸到肯山村，面向村內(nèi)婦女免費(fèi)開設(shè)壯錦文創(chuàng)縫制培訓(xùn)班。

韋肖艷第一時(shí)間報(bào)了名。從未接觸過手工非遺文創(chuàng)的她和袁鳳賓等一批學(xué)員，靠著勤學(xué)苦練，迅速掌握了基礎(chǔ)裁剪、針法和鎖邊技巧。首批制作的百余件世界杯產(chǎn)品“壯球孃孃”掛件和壯錦足球，全部通過驗(yàn)收。

廣西壯錦文創(chuàng)系列產(chǎn)品在美國(guó)舊金山參展。

“剛開始做一個(gè)‘壯球孃孃’要半天�，F(xiàn)在兩小時(shí)內(nèi)就能完成一件，一天可做5件。”韋肖艷說(shuō)。

記者在手工坊里完整見證了一件“壯球孃孃”的誕生：繡娘先將印著廣西經(jīng)典蟒龍紋的改良輕薄壯錦裁出人偶板型，縫合側(cè)邊預(yù)留填充口，塞入柔軟太空棉塑形，最后手工縫制胸前迷你足球裝飾，鎖邊、綴繩，一氣呵成。

兩個(gè)小時(shí)，一只娃娃。看起來(lái)簡(jiǎn)單，但每一針都馬虎不得——因?yàn)樗鼈兇�表的不是肯山村，不是河池，甚至不是廣西。它們代表的是中國(guó)手藝。

為什么是壯錦？為什么是廣西？這并非廣西非遺文創(chuàng)第一次引發(fā)全球關(guān)注。

前不久，馬斯克小兒子手拎桂林產(chǎn)虎頭包登上熱搜，讓世界看到了廣西手藝的“萌趣”一面。如今，壯錦足球和“壯球孃孃”以世界杯官方授權(quán)文創(chuàng)產(chǎn)品的身份亮相，再次讓世界看到了廣西手藝的專業(yè)和品質(zhì)。

從一張社交媒體照片到一份全球授權(quán)合同，廣西非遺文創(chuàng)正在完成從“被看見”到“被認(rèn)可”的跨越。

一村之變折射振興答卷

悶熱的夏日午后，一群繡娘圍坐在一起，沒人說(shuō)話，只有針穿過布料的細(xì)微聲響。在她們眼中，縫的不是什么宏大敘事，而是一個(gè)個(gè)事關(guān)生計(jì)的小物件。

有錢掙，才有更多人做；有人做，手藝才不會(huì)斷。一個(gè)個(gè)小物件，從廣西山村走到美加墨世界杯綠茵賽場(chǎng)，從繡娘的掌心傳遞到世界各國(guó)球迷手中——這條路，不僅是廣西非遺活態(tài)傳承的生動(dòng)實(shí)踐，也是廣西探索鄉(xiāng)村振興路徑的清晰答案。

農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑做工。這種靈活就業(yè)方式，天然貼合鄉(xiāng)村家庭的生產(chǎn)生活節(jié)奏，極大降低了農(nóng)村婦女的就業(yè)門檻。

覃吳標(biāo)算了一筆賬：制作一件世界杯壯錦產(chǎn)品，可以拿到二十多元，熟練工不加班也能月增收三千至五千元。這在農(nóng)村，是一筆可觀的收入。

近年來(lái)，自治區(qū)婦聯(lián)持續(xù)打造“八桂巧娘”特色非遺品牌，扶持壯錦、壯繡、藤編等指尖產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺工坊下沉鄉(xiāng)村。 廣西各地因地制宜建設(shè)各類非遺工坊超300家，覆蓋14個(gè)設(shè)區(qū)市，帶動(dòng)數(shù)十萬(wàn)名婦女居家靈活就業(yè)。

宜州區(qū)屏南鄉(xiāng)肯山村壯錦手工坊繡娘袁鳳賓自豪展示自己制作的壯錦足球。廣西云-廣西日?qǐng)?bào)記者 卿要林 攝

不需要大投資、大廠房，不產(chǎn)生污染、不占用耕地。這種小規(guī)模、輕資產(chǎn)的手工產(chǎn)業(yè)，精準(zhǔn)契合了廣西農(nóng)村發(fā)展實(shí)際：一把剪刀、一根針線、一段壯錦面料，就能讓一個(gè)鄉(xiāng)村家庭多一份穩(wěn)定的收入。

“壯錦是千年手藝，更是活的手藝。”譚湘光說(shuō)，“要做成老百姓能用、外國(guó)人喜愛的商品，有人消費(fèi)、有訂單支撐，繡娘才有收入，年輕人才愿意學(xué)，技藝才能代代延續(xù)。”

屏南鄉(xiāng)黨委副書記韋瑞宇目睹了產(chǎn)業(yè)落地的連鎖效應(yīng)。他告訴記者，村民靠手藝在家門口實(shí)現(xiàn)增收，日常切磋技藝，鄰里氛圍愈發(fā)和諧，鄉(xiāng)風(fēng)文明也在不知不覺中提升。

廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)系主任黃榮川認(rèn)為，非遺傳承從來(lái)不是單純的保護(hù)，而是在創(chuàng)造中延續(xù)，在開放中生長(zhǎng)�！胺沁z+體育超級(jí)IP+鄉(xiāng)村居家就業(yè)”的融合模式，既是中國(guó)文化全球表達(dá)的有效敘事，也是對(duì)指尖技藝如何變成指尖經(jīng)濟(jì)的生動(dòng)回答。

非遺文創(chuàng)出海，路就在腳下。